【续】

第七代AI，你也会表演“纯粹”和“真实”吗？你是否会把“爱情是道具、工具和刑具”这一恶作剧表演得真实入微呢？

真实到重合。

纯粹到完整。

如果“荒漠”是X，“废墟”是Y，谁在平行？谁又在成为灰烬和污点呢？

X写道：“我拿起了一颗梨。”

Y写道：“我看开了一片云。”

谁与谁曾经擦肩而过？一个瞬间的谜。

谁与谁曾经相视一笑？相视，比“笑”更可疑。

灰烬问X：“‘梨’可以被置换为‘离开’吗？”“‘拿起’可以被置换为‘选择’吗？”“‘一’可以被置换为‘永远’吗？”“‘颗’可以被置换为‘优美地’吗？”“‘我’可以被置换为‘语言里的我’吗？”

X追问灰烬：“‘我拿起了一颗梨’与‘语言里的我选择了永远优美地离开’这两句话难道是平行的同类吗？”

陌路相遇的一笑而过，不必追索。

污点问Y：“‘云’可以被置换为‘幻想’吗？”“‘看开’可以被置换为‘信任’吗？”“‘一’可以被置换为‘始终’吗？”“‘片’可以被置换为‘平行的’吗？”“‘我’可以被置换为‘痛苦里的我’吗？”

Y追问污点：“‘我看开了一片云’与‘痛苦里的我信任了始终平行的幻想’这两句话难道也是平行的同类吗？”

狭路相逢的未解之谜，也不必留恋。

X再问灰烬：“‘痛苦’与什么平行？”

“了”——“幻想”自始至终在荒漠里沉默。

Y再问污点：“‘语言’与什么平行？”

“了”——“信任”字始字终在废墟里沉没。

沉没的字，曾经迈出碎步，曾经茫然，曾经不知为何而笑。那么，谁究竟曾经对谁笑？

沉默的幻想，曾停下脚步，曾陡然不知“笑”究竟是什么。然而，谁曾对谁笑——始终难以被猜透。于是乎，一片完美的枫叶，一根完美的羽毛，一座完美的独木桥，在一个不经意的瞬间对着密密麻麻的字一笑而过——仿佛一个随意的“幻想”在向全宇宙的梨和云一疯到底地开玩笑。

“曾经”之中，都有纯粹的“经历”吗？

“幻想”之中，是否都有真实的“想”呢？

“陡然”——真实的纯粹，如同一棵不完美的枫香树与一只不完美的黑天鹅在镜像之外成为了与天地无关、与湖海河溪无关、与水气声光无关、与荒漠和废墟无关、与灰烬和污点无关、与幻想和沉默无关、但与痛苦和信任有关、也与语言和选择有关、更与真实和纯粹有关的同类。

同类，可以与镜像保持平行。

平行，可以保持真实和纯粹。

“可以”——像真实的梨又像纯粹的云……

“真实”问“纯粹”：“以下七行字究竟在表达什么？”

表F2H2-00003-03#1

上述七行字的“选择”共同形成了一个模糊的结构，即由感觉、感受和感情混合而成的一段经历。当这段经历仅仅停留在“我拿起了一颗梨”或者“我看开了一片云”时，就是语言的灰烬。写与被写，都只是一种转瞬即逝的文字燃烧，那些字、词、句、标点符号都只是文字的灰烬。想象与被想象，则是语言既在扩张又在蜷缩，如同野火在延烧——而皱裂的灰烬在飘坠——坠落成为一行愿被呈现又能被看到的简洁文字时——仅仅剩下破碎得所剩无几的信任、简单得索然无味的悬念、洁净得毫无污点的语意、整齐得队形如线的字符、溃散得四分五裂的感觉、紊乱得手眼错位的感受、隐晦得如隔山海的感情，落寞得云淡果香的痛苦……表达与被表达，都仅仅是在为“痛苦”留下一个又一个异常模糊的出入口，既是呈现“自我存在”的出入口，也是相信“同类合一”的出入口，还是期待留下“完整痛苦”的出入口，更是希望“独特直觉”不留遗憾的出入口，只是所有的出入口不得不“异常模糊”——异于常理、常情和常态的文字模糊和语意模糊——并非语言结构和直觉系统的模糊——毕竟“表达痛苦”终究、必然且永远是一个“无限孤独”的悲剧——而痛苦就是因为语言和直觉都信任“模糊的精准”，能够催生痛苦的“模糊的精准”恰恰正是生命随机存在并且能与时间合一的终极创造力——仅仅为了“瞬间存在”而纯粹创造，“眼”见碎烬将尽，“手”与野火共存。

仍是悬念。

一笑而过。

“纯粹”向“真实”重复如下：

表F2H2-00003-03#2

上述两行字，在被写下时，发生了怎样的“拽词”“拽图”“拼接碎片”？

“真实”自言自语：“拽山、拽海、拽风、拽树……”

“纯粹”陷入沉思：“拽直觉，拽纯粹直觉，二者有何不同？”

灰烬补问：“拽纯真直觉，拽纯粹直觉，这二者又有何不同？”

污点叹息：“拽碎片，拼接碎片，谁在拽和拼接，谁在被拽和被拼接？”

【未完待续】