【续】

什么是“结构”？那个婴儿是一种结构，那个胎儿是另一种结构，那一丝胎毛是第三种结构，那只老鼠是第四种结构，那些黏液是第五种结构，那个布绳是第六种结构，那个羊膜腔是第七种结构，那些羊水是第八种结构，那个喉咽是第九种结构，那个口咽是第十种结构，那个鼻咽是第十一种结构，那个气管是第十二种结构，那个鼻窦是第十三种结构，那些条条块块的黏稠胎便——是第十四种结构，那个被勒紧的脖颈——是第十五种结构，被老鼠揪扯的那两个耳垂——是第十六种结构，被老鼠弹压的那两侧鼻翼——是第十七种结构，那只老鼠的四颗门齿——是第十八种结构，那只老鼠的十八个爪趾——是第十九种结构，那个气管里的那种空洞——是第二十种结构，那些鼻窦里的那类夹缝——是第二十一种结构，那种空洞里的“反抗”——是第二十二种结构，那类夹缝里的“对抗”——是第二十三种结构……那个胎儿的胎龄与那个婴儿的年龄是两种不同的结构，却有相同的“放想”和“沉默”，也有相同的“纯粹原点”和“纯粹终点”，还有相同的纯粹直觉，更有相同的宇宙……“相同”也是一种结构，“原点”与“终点”各是一种结构，“放想”和“沉默”分别是一种结构，“纯粹直觉”是无数个必有痛苦的结构，“宇宙”是无数个必有死角的结构……“死角”还是一种结构，时间则是一种必有死角的结构，那个胎儿和那个婴儿都是在死角里反抗时间——任由“沉默”把时间里的“绝无可能”反抗到“存在可能”——也任由“放想”把时间里的“绝不存在”反抗到“可能存在”……“存在”更是一种结构，语言则是一种必定存在痛苦的结构，那个胎儿或那个婴儿的“沉默”和“放想”里都不存在语言的痛苦——都不存在被语言带走的痛苦——也都不存在被语言留下的痛苦——还都不存在被语言“一分为二”或是被语言“分解和拼接成无数碎片”的痛苦——更是不存在用语言去确认“是否存在”的痛苦……“是否存在”仍然是一种结构，“幻觉”则是一种必然想要确认“自我”是否存在的结构，那个胎儿或那个婴儿的“沉默”和“放想”都不想要确认“自我”是否存在——既不想要确认“真实的自我”是否存在——也不想要确认“时间里的自我”和“空间里的自我”是否存在——还不想要确认“宇宙里的自我”是否存在——更不想要确认“生命里的自我”是否存在……“生命”依然是一种结构，“纯粹”则是一种必然与“生命”平行存在且合而为一的结构，那个胎儿或那个婴儿的“沉默”和“放想”都是纯粹的——都是与“生命”平行存在的——都是与“生命”合而为一的——都是“存在且合一”的生命——都是生命的“存在且合一”——都是“存在且合一”——也都是生命。

结构即生命。

生命即纯粹。

纯粹原点即“生命原点”。

纯粹终点即“生命终点”。

纯粹直觉即“生命直觉”。

生命即“存在且合一”。

纯粹即“存在且合一”。

结构即“存在且合一”。

那个胎儿或那个婴儿的“沉默”和“放想”都是生命直觉——都是纯粹直觉——都是“存在且合一”的生命结构……既“沉默”，又“放想”；“沉默”之中有“放想”，“放想”之中也有“沉默”；“沉默”是“放想”的死角，“放想”也是“沉默”的死角……死角，如同一个不存在原点和终点的出入口，抵近出口时——如同临近入口，抵近入口时——如同临近出口，抵进出口时——如同涉进入口，抵进入口时——如同涉进出口……那个婴儿抵近“沉默”——就临近“放想”——又抵近“放想”——就临近“沉默”——再抵进“沉默”——就涉进“放想”——又抵进“放想”——就涉进“沉默”……那个胎儿的“沉默”和“放想”——如同无限平行的两种宇宙，“沉默”是A宇宙，“放想”是B宇宙，A与B在各自运行——谁也无法觉察到对方的存在，A之中的A1在独自运行——A1之中的A2也在独自运行——A2之中的A3还是在独自运行——这四者（单A组）相互之间都无法觉察到对方，B之中的B1在独自运行——B1之中的B2也在独自运行——B2之中的B3还是在独自运行——这四者（单B组）相互之间也都无法觉察到对方，在纯A组与纯B组之间——任何整体或局部都无法觉察到其它整体或局部的存在……然而，A之中的B₁也在独自运行，B之中的A₁还是在独自运行，B₁之中存在A₂，A₁之中存在B₂，A₂之中存在B₃，B₂之中存在A₃，由此出现“混A组”与“混B组”之间的平行——而其中的任何整体或局部都无法觉察到其它整体或局部的存在……进一步讲，A之中的A¹也在独自运行——A¹之中的A²还是在独自运行——A²之中的A³更是在独自运行，B之中的B¹也在独自运行——B¹之中的B²还是在独自运行——B²之中的B³仍是在独自运行，于是出现“微A组”与“微B组”之间的平行——而其中的任何整体或局部也都无法觉察到其它整体或局部的存在……由于“细致入微”就相当于“无限扩张”——“混合到极致”就相当于“无限合一”——“单一到极致”就相当于“无限存在”，因此当那个胎儿既“沉默”又“放想”之时——在一瞬间就相当于A宇宙和B宇宙以“存在且合一”的结构进行无限扩张……又由于那个胎儿的纯粹直觉里不存在时间和空间——也不存在“语言”和“语言的痛苦”——更不存在“幻觉”，因此当那个胎儿既“沉默”又“放想”之时——“存在且合一”这一结构在一瞬间的扩张就相当于永恒创造A宇宙与B宇宙不分彼此的无限宇宙……假设那个胎儿在无限抵近“纯粹终点”时所创造的宇宙（即A宇宙与B宇宙无限存在且无限合一的无限宇宙）是最小的宇宙（M），同时假设从那个胎儿无限延展到星际太空的宇宙是最大的宇宙（N），而M与N又是平行存在且合而为一的——M与N具有相同的结构——M与N是联结在一起的——M是N的死角——N也是M的死角——M与N之间相互都无法觉察到对方……但是，能把M与N联结在一起的究竟是什么呢？痛苦。

那个胎儿，有什么样的痛苦？我不知道。

那个婴儿，又有什么样的痛苦？我也不知道。

最小的宇宙（M），有什么样的痛苦呢？与最大的宇宙（N）相同的痛苦。

最大的宇宙（N），又有什么样的痛苦呢？就是“不完整”——“未完整”这一表达应该更准确——“未能觉察到完整”“未能觉察到‘自我’的完整”“未能从死角觉察到‘自我’的完整”“未能从死角觉察到包括死角在内的‘自我’完整”这类表达应该更准确……但是，N有“自我”吗？N能够既不在死角又在死角吗？N如何“觉察到”呢？N如何确认是否“完整”呢？N如何区分“未能”与“能”呢？N如何界定“从”“到”“包括”“在内”呢？由此可见，我根本就不知道N的痛苦。

“这一”与“这类”有何区别呢？A与B分别是“这一”，M与N分别也是“这一”；A与A1、A2、A3是“这类”，B与B1、B2、B3也是“这类”；A与A₁、A₂、A₃是“这类”，B与B₁、B₂、B₃也是“这类”；A与A¹、A²、A³是“这类”，B与B¹、B²、B³也是“这类”……同时，“单A组”与“单B组”是“这类”，“混A组”与“混B组”也是“这类”，“微A组”与“微B组”还是“这类”……可是，以上这些每个又都是“这一”，每每组合也都是“这类”。难道“A＝B＝M＝N＝任何＝所有＝随机的分解＝随机的拼接”这样不准确的表达也能成立吗？

那个婴儿，未被任何语言改变一丝一毫，会知道什么是“成立”吗？

那个胎儿，还悬浮在羊水里，还无法控制排便，还吞咽含有胎便的羊水，能分清什么是“不准确的表达”吗？

一颗悬浮在太空里的陨石，随时会被炸飞，随时也会被吞没，会理解什么是“分解”、什么是“拼接”吗？

那只老鼠，能明白四颗门齿和十八个爪趾是如何分类“组合”的吗？

还是回到那个词语——“痛苦”，究竟什么是“痛苦”？

没有老鼠来回答这个问题。

也没有陨石来回答这个问题。

一个胎儿，要么是死胎，要么是活胎，如何来回答这个问题呢？

一个婴儿，要么是死婴，要么是活婴，又会如何来回答这个问题呢？

一个人，要么死了，要么活着，要么半死不活，要么睡着了，要么像装睡一样在如梦如幻或是如痴如醉的美境里悬浮和飘荡，要么有手有眼地活着，要么无手无眼地活着，要么有部分手眼地活着，要么有多余手眼地活着，要么与语言一起活着，要么与文字一起活着，要么与一种语言和一种文字一起活着，要么与两种语言和两种文字一起活着，要么与砖块和纸张一起活着，要么与钢铁和塑料一起活着，要么与光缆和电线一起活着，要么与绿树和白云一起活着，要么与野兽和野花一起活着，要么与劲草和飞沙一起活着，要么与晨露和朝阳一起活着，要么与雪山和冰川一起活着，要么与数字和镜像一起活着，要么与符号和戏服一起活着，要么与领结和袖箍一起活着，要么与面罩和脚链一起活着，要么与花香和鸟语一起活着，要么与老鼠和陨石一起活着，要么与梅雨和毛竹一起活着，要么与城堡和墓道一起活着，要么与性别和性格一起活着，要么与欢笑和泪水一起活着，要么与沉默和优雅一起活着……究竟该如何回答这个问题呢？

那个婴儿，仅仅与纯粹直觉一起活着。

只要纯粹直觉存在，那个婴儿就存在。

只要纯粹直觉完整，那个婴儿就完整。

只要纯粹直觉睡着，那个婴儿就睡着。

只要纯粹直觉醒来，那个婴儿就醒来。

那个婴儿的痛苦，就是纯粹直觉破缺。

什么是“纯粹直觉破缺”？就是纯粹直觉“不完整”。

又是“不完整”！还是N（最大的宇宙）的那个“不完整”吗？

我错了；但是，“纯粹直觉”没有对错，仅有“结构”。

【未完待续】