1

X：“我拿起了一颗梨。”

Y₀：“语言里的我选择了永远优美地离开。”

Y⁵：被置入纯粹结构的我——抓拾了一类完整的力。

Y⁴：“语言里的我”与“我”是什么关系呢？既可以是局部与整体的关系，也可以是一个整体与另一个整体的关系，还可以是一个局部与另一个局部的关系，更可以是任何已知或未知的关系。

2

Y：“我看开了一片云。”

Y₀：“痛苦里的我信任了始终平行的幻想。”

Y⁵：被置入纯粹结构的我——觉察和放想了一类语言的模糊。

Y⁴：“痛苦里的我”来自哪里呢？如果“痛苦”能够逃出幻想——还能够找到纯粹直觉——更能够进入“纯粹语言直觉”，那么“痛苦里的我”就来自于被创造出来的一种“纯粹的想”。

3

X：“我们一定要走下去。”

Y₀：“树梢上的你应该先向海港里的我彻底投降。”

Y⁵：被置入纯粹结构的我和同类，在终点被锚定的方向上，完全信任直觉的选择，必须时时刻刻改变起点与落点不存在或是不合一的“想”——让纯粹的语言细致入微——也让纯粹的选择一直向终点抵进。

Y⁴：

什么是“纯粹的语言”？原点与终点、起点与落点都纯粹的语言。

纯粹结构里的“直觉”是被创造出来的一种结构纯粹的“语言直觉”。

“想”是无限的碎片结构，无限起落，无限存灭，无限拼接，无限断裂，无限破碎，无限聚合，无限变动，无限选择……

4

Y：“‘我们’从未走出死局。”

Y₀：“树梢上的物种，摇摇欲坠；海港里的物种，依堤傍水。”

Y⁵：未被置入纯粹结构的“我们”，从原点开始就未能改变起点与落点不存在或是不合一的“想”，也未能用“创想的语言”打通任何的出入口，更是被“联动的语言”或“幻想的语言”彻底带进了“纯粹终点”。

Y⁴：语言是平行的“宇宙”。人，既是语言的创造者，也被语言不断创造。智人，是“人”被语言创造之后的创造者，也创造一个无限变动的语言结构——由“联动的语言”“幻想的语言”“创想的语言”“纯粹的语言”构成的具有无限可能的“语言宇宙”。

5

Y⁵：什么是“纯粹结构”？即“刺殁与叶香”。其实，就是任由“痛”、“同”和“类”都沉默并且任由“纯粹的语言”纯粹地想。

Y⁵：什么是“痛”？比如“痛痛痛”，也比如“‘绝无可能’把失望推入绝望”，还比如“无法找到角度——让无法被觉察到的更加无法被凝视”。究其本质就是：存在的不存在，不存在的存在，可能的不可能，不可能的可能，已知的是未知，未知的是已知，有出口的无入口，有入口的无出口，有角度的无法找到死角。更进一步讲，“痛”是因为不完整或者不纯粹而存在。简而言之，“痛”是为死角而存在。

Y⁵：什么是“同”？比如“同同同”，也比如“‘纯粹的想’让智人的‘放想’与婴儿的‘初期放想’和胎儿的‘早期放想’成为相同的‘纯想’”，还比如“‘纯粹原点’让人的纯粹直觉与智人的纯粹直觉成为相同的纯粹直觉”。究其本质就是：一种被模糊遮蔽精准的存在——把多种被精准遮蔽模糊的存在都归入一个精准且模糊的存在；整体结构下的一种存在——把不同局部结构下的多种存在都归入一个既在整体结构里又在局部结构里的存在。更进一步讲，“同”就是在模糊与精准之间把离散的存在归结到聚合的存在，或者在整体与局部之间把离散的存在归结到聚合的存在。简而言之，“同”是“存在”的重新聚合，也可以说——“同”是在改变“存在”尚未合一的结构。

Y⁵：什么是“类”？比如“类类类”，也比如“一次因‘联动的语言’就放弃选择‘创想’并以此制造痛苦——让与此类似的选择所制造的‘幻境’‘幻象’‘幻觉’‘幻想’‘幻灭’都被归入类似的痛苦选择”，还比如“一次因‘幻想的语言’而选择‘创想’并以此深入痛苦——让与此类似的选择所深入的‘雪花’‘冰花’‘浪花’‘烟花’‘火花’‘血花’都被归入类似的痛苦选择”。究其本质就是：一次因为一类可选择的存在而改变另一类可选择的存在并由此改变第三类存在，还让与此类似的其它（而非“其他”）选择所改变的第四类存在、第五类存在、第六类存在、第七类存在甚至更多“存在”都被归结为不可被选择且不能被改变的永恒存在。更进一步讲，“类”就是一次存在被“变成”一种永恒的相似存在、无数可选择的存在被“变成”一种不可选择的相似存在、无限的存在被一次改变“变成”一种不能被改变的相似存在。简而言之，“类”旨在让“存在”变得相似——从而把语言的无限变动结构“改换”到单一结构，也可以说——“类”在把无限“改换”到单一。

Y⁵：再次总结什么是“刺殁与叶香”：就是任由“为死角而存在的‘痛’”、“为改变‘存在’尚未合一的结构而存在的‘同’”、“为把无限‘改换’到单一而存在的‘类’”都沉默——并且任由“纯粹的语言”纯粹地想。

Y⁵：“纯粹结构”来自哪里？来自“纯粹语言结构”里的纯粹痛苦——也就是“纯粹的沉默”“纯粹的语言”“纯粹的想”这三者既“存在且合一”又有死角，存在得彼此之间都有纯粹的信任，合一得共同有了纯粹的爱，而“有信任”和“有爱”是永远无法自我觉察的——只有在死角里才能被觉察到和被凝视——如同死里获生的一粒宇宙微尘在死寂的废墟里觉察和凝视自我的幸运与不幸……死寂的废墟是纯粹的，废墟里的一切和死寂的一切也都是纯粹的，全然不存在任何的幸运或不幸，也绝然不存在任何的信任或爱；当废墟里的“我”仅有最后的纯粹时，废墟外的幸运或不幸都会不存在，原来死寂的废墟也会不存在，与纯粹的“我”一起存在的还有“纯粹的自我”和“纯粹的想”；当整个宇宙仅有最后的纯粹时，“我”在被“自我”一直觉察和凝视，而“我”仅有纯粹的沉默，“自我”则有纯粹的语言和纯粹的想，在“我”与“自我”之间如有寂静之声；当寂静之声也仅有最后的纯粹时，纯粹的语言把“我”和“自我”联结在了一起——如同在纯粹地交流，而纯粹的想是无限真实且具有无限力量的——让“我”和“自我”存在且合一；当如此纯粹的“存在且合一”被觉察到时，“自我”与“我”之间的信任也会被觉察到——那就是纯粹的信任——纯粹到不分彼此的信任，“自我”与“我”之间的爱更会被觉察到——那就是纯粹的爱——被纯粹直觉深深凝视的爱——也是让“我”和“自我”都能死里获生的爱——还是完整存在于纯粹原点与纯粹终点之间的爱——更是被完整的爱激发出无限死角的极致痛苦。

    Y⁵：“纯粹结构”去往哪里？抵近和抵进死角，淬炼和修正痛苦。